Реликвии Крови: менструальные корни удивительных Черных Мадонн в Италии

Реликвии Крови: менструальные корни удивительных Черных Мадонн в Италии

По всей Италии, можно найти высоко почитаемый образов Девы Марии изображенный с коричневой или черной кожей. Традиции, связанные с этими темными статуями, картинами и фресками, к которым у меня есть общее название Черная мадонна, являются древними. Это часто центральный образ в соборах, пещерах, и горных святынях и заповедниках, который часто считается чудотворным. В моей диссертации, «Поклонение тьме: изучение энергии Черной Мадонны в Италии», я изучала изображения, чудеса и традиций Черных Мадонн как признака силы. Хотя поразительные образы и живые традиции богаты древней символикой, в этой статье я остановлюсь на сюжетах чудес, которые являются ярким проявлением силы Черных Мадонн. Чудеса, их элементы, как созидания, так и разрушения, по-видимому, относятся к более древней и изначальной силе — силе менструальной крови. В ходе последующего обсуждения, я буду исследовать некоторые из чудес, и исследовать их детали на основании более древней, менструальной силы.

Чудо — это «событие в физическом мире, которое превосходит все известные человеческие или природные силы и приписывается божественной или
сверхъестественной причине» (Random House College Dictionary — пересмотренное издание, авторское право 1975 года Random House, Inc от Random House, Inc)

Чудеса являются проявлением силы божественного (Ричард P. Макбриен. «Католицизм: исследование» (издание Сан-Франциско: Harper Сан-Франциско, 1981))

В католической традиции, они приравниваются к «особой милости», которая необычна по характеру, и прибывает от Духа (Полный и обновленный «Катехизис Католической Церкви»)

Чудеса находится в изобилии по всей Италии. Свидетельства приходят от самих людей на протяжении веков через пожертвования, и через письменные учеты легендарных или заверенных чудес. В святилищах по всей Италии, есть визуальное свидетельство о чудотворной силе Мадонны в виде ex-voto ,что на латыни означает «из клятвы». Это физические пожертвования, которые даются получателями чудес, чтобы выполнить клятву, признание или благодарность. Они являются общественно подтвержденным вмешательством Мадонны для защиты, спасения, и исцеления (Папа Римский Иоанн Павел II, например, пожертвовал пулю, которая была выпущена в него в попытке убить его, для Богоматери Фатимы в Лурде, Франция, и его окровавленные одежды для Черной Мадонны из Ченстоховы в Польше)

Чаще всего они находятся в форме tavolette, «маленькой дощечки» из ткани, металла или бумаги с рисунком или картиной, которая изображает детали ситуации, как правило, отчаянные или катастрофические. Часто на них записывают имя получателя чуда и дату, а иногда, и письменный отчет об истории. Также на них могут быть записаны слова из Per Grazia Ricevuto, «благодать получили», или просто РГР. И над всей этой сценой будет представление Мадонны, которая даровала благодать. Результат свидетельств скорби и опасности в повседневной жизни на протяжении веков является мощным.

В области Тоскана, например, в заповеднике для Мадонны Монтенеро, коридоры и комнаты облицованы драматическими ex-voto: дети выпадают из окон, люди топчут их конями, люди больные в постели, несчастные случаи всякого рода. Есть военные сцены, к которым были прикреплены фотографии любимых сыновей, которые были солдатами. Одна молодая женщина сделала ex-voto из одежды, которую она была вынуждена носить, когда она была захвачена и доставлен в гарем в Константинополе, в соответствии с запиской в рамке, которая также сообщает нам, что через заступничество Мадонны Монтенеро, она сбежала. Моряки и морские путешественники были особенно благодарны ей, как показано в многовековых отзывах, запечатленных в камне или изображенных на больших картинах.

Письменные документы и археологические находки показывают, что пожертвование материальных объектов, Всевышнему — древняя практика (Есть отчеты о ex-voto в еврейском Ветхом Завете, и они в изобилии встречаются в римский период. Окрашенная дощечка на имя богини Исиды говорит: «Теперь, о богиня, помоги мне [теперь]; исцеление действительно возможно, многие окрашенные дощечки в твоем храме успокаивают меня». Антонио и Филиппо Де Микеле Трояно. . Ebbi Miracolo: Gli ex voto dipinti di S. Michele Arcangelo sul Gargano(Santuario Сан Микеле Арканджело, Фоджа: Edizioni Майкл, Padri benedettini 1992 года))

Там, где теперь находится церковь Черной Мадонны Капо Колонна в регионе Калабрия, например, когда-то был расположен крупный храм для богини Геры, которой приносили сокровища так же, как ex-voto (Федерико Бьянки ди Кастельбьянко. Giubileo in Calabria, Santuari e processioni: percorsi perpetui, (Рим: Edizioni Schientifiche Ma.Gi.srl, 1999))

Хотя многие ex-voto были утеряны, уничтожены или украдены, более десяти тысяч до сих пор существуют в убежище Черной Мадонны в Италии и дают доказательства её силы

(Умберто Кордье. Гида И.Луиджи «Чудеса в Италии». (Casale Monferrato (AL): Edizioni Piemme, 1999.) Кордье СИТЕС 600 экс-вото для святилища в Оропа, которые я добавила к числу цитируемых Майклом P Кэрроллом. «Мадонны которые калечат: популярный католицизм в Италии XV века». (Балтимор: John Hopkins University Press, 1992))

Ясное послание, что эти мощные Мадонны могут быть призваны в час необходимости. Ни один запрос не выходит за рамки ее возможностей. Она присутствует в минуту опасности, чтобы спасти тех, кто хотел попросить ее о помощи.

Легендарные/исторические записи чудес

Реликвии Крови: менструальные корни удивительных Черных Мадонн в Италии

В дополнение к ex-voto, легенды и исторические письменные отчеты также свидетельствуют о чудесной силе Черных Мадонн. Происхождение святилища обычно включает события появления или нахождения изображения. Позже строится храм, святилище разрастается, и происходит все больше чудес, люди совершают паломничество к месту откровения, что иногда хорошо документируется, с указанием даты и имени, которые были изучены официальными представителями церкви, на определение их подлинности.

(Современный пример этого относится к Падре Пио, который был канонизирован как святой 16 июня 2002 года. Церковь в Апулии, где он молился и был похоронен была расширена в святилище. Он настолько популярен среди паломников, что уже имеются планы по его существенному расширению)

Общие темы, возникающие вокруг нахождения изображения: говорят, что оно прибыло по морю — либо его прибило к берегу или, что это осуществляется по воле Мадонны — что она была найдена в дереве или пещере пастухом, крестьянином, или животным, или, что она была обнаружена при помощи информации, содержащейся во сне.

Умберто Кордье опубликовал путеводитель на итальянском языке по 600 таких чудесных мест в Италии, рассказывая в кратком резюме о церкви или центральном чуде святилища. Хотя туда включены истории чудес святых, Мария является доминирующей чудотворницей.

(Все чудеса классифицируются и связаны по региону, типу и празднику. Одна из категорий, явление Марии, о котором есть 66 свидетельств, исключительно посвящена деве Марии. Другие связанные с Марией чудеса происходят в составе оставшихся категорий. Это богатый источник для дальнейшего анализа)

Например, в регионе Калабрия, 21 из 25 обсуждаемых чудес связаны с Девой Марией. В Пьемонте, из 42 перечисленных чудесных событий, 22 связаны с Мадонной. Четыре из них связаны с Черной Мадонной, и еще у 16 из них есть один или несколько подсказок, которые я хотела бы предложить для дальнейшего исследования, как возможность или вероятность связи с Черной Мадонной (древнее происхождение, найденное в дереве, вырезанное или окрашенное по дереву, и др.) (Все эти цифры приведены в таблице мной на основе моих переводов)

Хотя цифры передают некоторое представление о ее влиянии, очарование и таинственность приходят от деталей истории.

Прежде чем перейти к деталям, стоит кратко рассмотреть два вопроса, которые возникают: во-первых, почему так много предполагаемых чудес именно в Италии? Автор и социолог Майкл Кэрролл собрал немного статистических данных, которые показывают, итальянский полуостров, будучи особенно опасным местом для жизни по отношению к остальной Европе, подвергаясь повторным вторжениям, смертоносным землетрясениям, извержениям вулканов, а также повторяющимся волнам чумы (Кэрролл)

Все это могло бы поощрять людей обращаться к сверхъестественной помощи для защиты. После событий 11 сентября 2001 года, например, посещение церквей в США резко возросло, что свидетельствует о том, что подобное явление, обращаться к божественной силе за помощью и защитой вполне естественно. Католицизм способствует определенному режиму признания чудесных событий (например, ex-voto и исследования Ватикана) и Италия уже давно в основном католическая страна. Основные места паломничества древнего происхождения расположены в Италии.

Во-вторых, почему чудеса в первую очередь относятся к Марии и святым, а не к Иисусу? Об известности Мадонны свидетельствует тот факт, что 87% от всех святилищ по всей Италии посвящены Марии (Доменико Маркуччи .. Marcucci.. Santuari Mariani d’Italia: storia, fede, arte. (Milano: Edizioni Paoline, 1987.) 10. Он приводит в общей сложности 1763 святилищ, 1539 из них посвящены Святой Марии по данным, представленным в 1982 году)

Кэрролл обращает внимание на психоаналитическую теорию Зигмунда Фрейда и Мелани Кляйн, предполагая, что Мария, святые и Христос представляют родительские суррогаты итальянских католиков, чья власть, хотя она была защитной, также считались опасной и приводящей к психологическому расколу на несколько личностей, чтобы защитить себя от опасности. Концепция Марии была разделена на отдельные личности, и связана с различными святилищами. Мужчины святые стали заменой «изображения отца», а не Христа, потому что их физические тела могли бы более легко быть расчленены на мощи (физические останки — то, что стало одним из центральных элементов почитания), так как тело Христово, по словам догмы, вознеслось на небо (Кэрролл)

Я предлагаю альтернативное объяснение. Мои исследования наряду с исследования многочисленных ученых показывают долгую историю почитания женского божества на итальянском полуострове, что было еще до Иисуса и, возможно, до любого мужского божества. В дополнение к греческим и римским богиням, там были азиатские, африканские и коренные богини, которых почитали. Археологические находки статуэток, окрашенные горшки и вазы времен неолита (нового каменного века) поселений и пещер на итальянском полуострове, указывают на наличие женского культа; резные женские фигуры уходят своим происхождением во времена палеолита, или старый каменный век (Гимбутас Мария. «Язык Богини». (Нью-Йорк: HarperCollins, 1989))

Люсия Чиавола Бирнбаум, феминистский историк культуры, которая много пишет о Черных Мадоннах, прослеживает конечное происхождение всех темных изображений матери из Африки (Бирнбаум Люсия Чивола. «Темная мать. Африканское происхождение и крестные матери»)

Она ссылается на генетические, культурные и археологические доказательства — а именно красную охру и лобковую V, самые ранние иконоборческие признаки темной матери -что доказывает, что Италия расположена вдоль африканских путей миграции, произошедшей 50.000 лет назад на всех континентах Земли (Бирнбаум. (2002). XXXIV — XXXV)

Такое долгое признание божественной женщины не так легко отбросить. Исторические данные показывают, что дохристианской богини были призваны для исцеления и защиты, и были связаны с чудесами. Когда католическая церковь стала господствующей религией на протяжении веков в Италии, она заменила существующие духовные практики, и Мария, как единственная известная женщины, был естественным наследником. Она стала основным воплощением самого древнего женского присутствия божественного и традиции, которая заслужила это. Святые тоже иногда брали характеристики изначальной богини

Типы чудес и знаки менструальной силы

Реликвии Крови: менструальные корни удивительных Черных Мадонн в Италии

Когда я начала изучать некоторые истории чудес Марии я заметила, что в них присутствовала как доброжелательная, так и жестокая сила: исцеление и вред, защита и отсутствие защиты; умиротворение погоды и её буйство; создание роста и цветения деревьев, и то, что делает их засохшими. Самое сильное средство (восстановление зрение слепому человеку, например) может также оказываться наказанием (поражение слепотой) за повреждение священного изображения. Наиболее мощная защита (предотвращение от чумы, засухи, и голода) может быть использована в качестве угрозы (не защищает от чумы), если пожелания Мадонны сообщенные через видение, в отношении постройки часовни в её честь не были выполнены. Порождающая сила была указана чудесами плодородия и возрождения из мертвых младенцев. Бирнбаум признала этот диапазон характеристик, а также, отметила, что «жестокость, а также благотворность темной матери признается в самых популярных культурах».

Эта сила создания и уничтожения связана с силой женской менструальной крови. Автор и ученый Джуди Гран изучала менструальные ритуалы по всему миру, как исторические, так и мифологические, чтобы исследовать их связь с современной культурой. В своей книге «Кровь, хлеб и розы: как менструация создала мир» (Beacon Press, 1993 г.) она пишет, что «для множества народов, менструальная кровь была главной силой жизни, порождающим принципом». Гран также приводит ряд деструктивных менструальных сил: если кровь была оставлена на пути тех, кто случайно коснулся ее, они могли стать бесплодными, или же они могли умереть, сексуальная активность во время менструации вредила бы гениталиям партнера; взгляд менструирующей женщины может быть причиной наводнений, или высыхания водоемов; ее взгляд может иссушать растения и деревья, повреждать посевы, а коровы могут заболеть и умереть; ее прикосновение могло сделать оружие неэффективным во время охоты, ее речь может принести вред ее мужу во время охоты. Ее ритуальное уединение со строгим табу на видение света, прикосновений к себе, разрешения её крови коснуться земли, участии в сексуальной активности, взглядах на кого-то или что-то ее сильными глазами, или говорить во время менструации, защищало от ее опасной силы. Неспособность сохранить эти табу может повлиять на здоровье, плодородие и жизнь менструирующей, а также, ее семьи и общины, сохранение табу может обеспечить процветание. Запрещая менструирующей видеть свет, и требование сохранения молчания, менструальные обряды в уединении, возможно, воспроизводили само происхождение человеческого сознания. Её менструальная сила связывает ее с созданием человеческого сознания, и тем самым содержит все творческие и разрушительные силы. Гран называет ее теорией менструального начала человеческого сознания «метаформической теории», и использует термин «метаформ» или «метаформичность» для обозначения культурных форм, имеющих в своей основе менструацию или менструальные обряды.

Ниже обсуждаются чудеса, связанные с Черными Мадоннами, в том числе явления, появления изображения, исцеления, защиты, плодородия, наказания, и кровотечения. Для каждого типа чуда я исследую их возможные менструальные корни (как указано в заголовке раздела), а также другие наблюдения характера их силы.

Чудесные Явления Марии

Реликвии Крови: менструальные корни удивительных Черных Мадонн в Италии

Вероятно, наиболее известных чудеса — это явления Мадонны. В этих записях, она кажется является кому-то и просит или требует, чтобы священное место (часовня или церковь) были построены в честь нее. Она часто дает очень конкретные указания о том, где она хочет находиться. Например, по традиции которая до сих пор празднуется сегодня, Мадонна заставила пойти снег в августе в Риме, таким образом она могла обозначить, где по её желанию должна была быть построена церковь. Она была построена и стала основной римской базиликой, известной как Санта-Мария-Маджоре, в которой почитается мощная Черная Мадонна, Мадонна делле Неве, Мадонна снегов. Иногда не нужно никакого требования, так как видения уже достаточно, чтобы именно в этом месте было построено святилище. В других случаях это требует несколько заявок или дополнительных знаков силы, чтобы убедить отказывающуюся от сотрудничества официальную церковь, или помочь провидцу, в чье слово не верят.

Менструальная сила отображена способностью Черной Мадонны, заставившей пойти снег: очень широко считалось, что менструирующие женщины могли удерживать контроль над погодой. Такое чудо также указывает на автономную силу. Мадонна не оставляет на волю случая или чьего-то представления то, где должна находиться Церковь. Она контролирует ситуацию. Это самостоятельная сила, кажется, является самой сутью символа Девы, которая не находится под контролем какого-либо человека, которая ни от кого не зависит. По словам искусствоведа Элинор Габон, в числе прочего, это было смыслом девственной богини до христианства, введенная идея целомудрия на девственность.

Инструкции Мадонны последовательно соответствуют географическому положению священного места, и часто она просила, чтобы ее церковь была построена на существующем священном пространстве или природном объекте исцеления. Санта-Мария Маджоре в Риме, например, находится рядом с местом, где когда-то стоял храм Юноны Лусина. Черная Мадонна Каннето в Абруццо, Национальный парк расположена на месте храма божеств италийцев, и священной земле, которая такой считается по крайней мере не менее двух тысячелетий. У святилища Черной Мадонны в Оропа, есть древний фонтан, со священными водами и камнем, который как считается, способствует плодовитости. Вода и земля самого этого места стала средством для исцеления. Ее сила является жизненной силой земли. Земля, божественная сила и исцеление связаны между собой. Нуменозная сила в земле, так как она находится в пределах тела священной женщины, и особенно когда она находится в нуменозном состоянии.

Величина силы Мадонны может быть обозначена местом ее основного святилища, которые, как правило, расположено далеко от места, где живут люди, на крутых холмах, в бухтах, или в лесах. Кэрролл отметила, что «самые сильные мадонны в Италии почти всегда те, чьи изображения хранятся в отдаленных сельских святилищах». Она приводит в качестве примера Мадонну дель Импрунета, образ которой хранится в святилище за пределами города Флоренции, её неоднократно (семьдесят один раз между 1354 и 1540 годами) приносили в город и провозили в процессии для защиты города и его жителей во время войны, голода, засухи, чрезмерных дождей, и чумы.

Мои исследования в Италии проверили это. Некоторые из святилищ Черных Мадонн, которые я посетила, за исключением городских соборов, были расположены на высоком холме или вершине горы (к примеру, Монтенеро, Монтевергин, Лорето, Оропа, Виджиано и Тиндари). Не раз во время моего путешествия по Италии, я следовала за коричневыми дорожными знаками с надписью «Santuario» к отдаленному месту. Эти святилища четко отделены от населения, их трудно найти, а иногда они даже скрыты. Как, например, для нахождение святилища Черной Мадонны Адонаи требуется пройти вниз по полосе грязи и после написанных вручную дорожных знаков, к обрыву над уровнем моря и определенно за пределами города. Это было так же во время поисков святилища Черной Мадонны из Виджиано. После вождения в течение нескольких часов через отдаленные внутренние ландшафты южной Италии, я все еще должна была путешествовать пешком в течение часа по крутой скалистой тропе для достижения горного святилища, которое появилось в поле зрения только в самом конце. Отдаленность этих святилищ, особенно учитывая отсутствие современного транспорта, когда они были построены, невозможно переоценить.

Это «расположение в стороне» (которое в буквальном смысле слова является священным) одного из самых мощных святилищ характерно для менструального уединения. Сила менструирующей женщины, ее взгляда и её крови, была так велика, что она находилась в уединении. Эти обряды уединения были отмечены во всем мире, и в соответствии с теорией Гран служили основой для всех человеческих ритуалов.

Другой частое чудо — это появление образа Мадонны на стене, или в виде статуи или картины. Часто эти образы, как откровения Марии о себе, есть очень сильные идеи о том, где они должны быть выполнены. История происхождения Мадонны Монтенеро недалеко от Пизы, теперь побелевшей защитницы Тосканы, говорит, что крестьянин нашел иконы, написанные на дереве. Они становились все тяжелее по мере передвижения, когда они достигли своего нужного места: на вершине холма, и довольно высоко от легендарного места их нахождения. Как и явления Мадонны, изображения Мадонны вполне ясно говорят о том, где должно быть построено священное пространство. Они будут контролировать погоду, или бросать вызов законам гравитации, пока не будут приняты на том месте, где они хотят быть, часто уже священной земле. По словам легенды о прибытии Черной Мадонны из Тиндари, корабль, который вез ее образ, был вынужден встать на якорь в заливе Тиндари из- за бури, и не позволялось плыть, пока ее образ не был взят с корабля, и не перенесен на место бывшего храма богини Кибелы. Менструальная сила, как я уже сказала ранее, отмечается управлением погоды Мадонной.

Традиции утверждают, что некоторые изображения Черной Мадонны являются acheropita — не рукотворными, что означает, что они были созданы небесными силами. Этот комментарий сообщает мощное послание о «касании», которое, опираясь на дальнейшие метаформические теории Гран, может быть показателем менструальных корней. Менструальные и в частности menarche (первая менструация), обряды во всем мире запрещают менструирующей прикосновения к другим или к себе во время менструального уединения. История происхождения этих «неприкасаемых» черных изображений Мадонны предполагает, что они ссылаются на дохристианские практики menarche сотен тысяч сельских женщин, в Италии, практики, привезенные из Африки в самых ранних миграциях.

Исцеления и защита: воздействие на воду, сельскохозяйственные культуры, природные катастрофы и болезни; процессии

Реликвии Крови: менструальные корни удивительных Черных Мадонн в Италии

Исцеления являются наиболее частыми чудесами на протяжении веков, как обсуждалось ранее на основе ex-voto. Вода из реки рядом со святилищем Черной Мадонны в Оропа уже давно считается священной. Получаемая через древний, восьмиугольный фонтан возле часовни, где находится почитаема статуя Черной Мадонны, вода считается эффективным средством для широкого спектра недугов, особенно психических расстройств. Древняя деревянная статуя Санта-Мария- Мартирес (в настоящее время удалена) почиталась в Сан Джулиано Терме в Тоскане, где вода считается чудотворной. В Сакро Монте ди Варезе, почитается очень древняя деревянная статуя Черной Мадонны, Санта-Мария-дель-Монте. Вода, которая там поднимается вверх, считается «taumaturgiche», чудотворной.

Менструальная сила также может указывать на возможность Мадонны влиять на воду. Для многих древних народов считалось, что менструирующая имеет силу влиять на водоемы, а также дождь, и нужно было удержать ее сильный взгляд от ручьев, озер и прудов, чтобы они не пересохли.

Она тесно связана с исцелением, личной защитой от опасности или смерти от несчастного случая, как показано на ex-voto. Существует также территориальный или общинный аспект защитной силы Черной Мадонны над самыми смертоносными и неконтролируемыми силами и событиями, такими как чума, землетрясение, голод и засуха. Записи рассказывают о людях, бежавших в убежище Мадонны дель Арко во время вулканических извержений горы Везувий. Черная Мадонна в Санта-Мария Маджоре была вызвана Папой защитить город Рим в 6-м веке от чумы, а затем в 19 веке во время эпидемии холеры. Ее название говорит о её силе: Salus Populi Romani, спасение римского народа.

Темная Мадонна Румынии в базилике в Тропеа была пронесена в процессии в 17 веке епископом, как она велела ему сделать во сне, чтобы предотвратить ущерб от землетрясения. Преданный прихожанин в Тропеа сказал мне, что это Мадонна, которая описана как Бруна, коричневая, в церковной литературе, предотвратила взрывы бомб, которые были сброшены вблизи церкви во время Второй Мировой войны, тем самым сохранив жизнь его матери, которая молилась внутри.

Важным аспектом этих общинных чудес защиты является то, что изображение «выставляется», из своей ниши и дарохранительницы в церкви и «процессируется», то есть, осуществляется в процессия по улицам. Кэрролл нашел в своих исследованиях, что образы святых проводятся вокруг, чтобы связать их с местом, которое нуждается в защите. Иногда его несут просто вниз по главной улице, чтобы символически представить весь город. Подобные шествия с образом Мадонны на ее праздник широко отмечается и сегодня в Италии, и считается одним из основных направлений фестиваля. Шествия и фестивали фигурировали в празднованиях menarche;. Например, в Южной Индии, даже в последнее время, когда девушек из некоторых общин несли или они шли в процессии во время менструального ритуала в нем принимали участие сотни и даже тысячи людей.

Защита, по-видимому, может быть передана через другие материалы. Люди использовали масло из святилища Мадонны дель Арко, чтобы смазывать себя во время чумы, как защитной мазью. Мадонна Линкоронта, кто говорит традиция, появилась пастуху в дубе возле Фоджа в год 1001; она благословила пастуха елеем, оставляя его в потрясении. Масло раздавалось (и раздается) в святилище Линкоранта для исцеления и защиты. Масло — это следующее соответствие с некоторыми менструальными практиками в Южной Индии, где кунжутное масло используется для смазывания головы Девы и как menarchal пища.

Способность защитить от сил природы предполагает сильное родство с природой. У идеи божества обеспечивающего «круговую оборону» имеется древний прецедент в Анатолии (современной Турции). Рельефы с изображением богини Кибелы Фригийской, культ которой был принесен в Рим в 3 веке до н.э. и ранее на остров Сицилию, часто помещаются на границах города возле ворот. Гран отмечает, что концепция деревенских богинь, как защитниц границы практикуется в современных деревнях в Южной Индии.

Менструальные силы включали способность влиять на болезнь. Если менструирующая женщина взглянула на коров, они могли заболеть и умереть. Благополучие всей общины могло быть затронуто при неудаче соблюдения менструального табу, и наоборот сообщество могло быть сохранено здоровым ее строгим соблюдением правил менструального табу.

Защита от болезней, кажется, общая сила, связанная с Черными Мадоннами. И хотя это фактически никогда не заявлялось в чудесах, я нахожу, что Мадонна является причиной болезни — только потому, что она угрожает не защищать от нее. Кэрролл, однако, делает вывод, основанный на исследованиях, которые она собрала, что итальянские католики воспринимают Мадонн и святых как источник опасности. Возможно, как и богиня Кали из Индии, Мадонна, как полагают, воплощает болезни и, следовательно, в состоянии бороться против них.

Порождающие и животворящие чудеса: вызывающая плодовитость, поколение

В некоторых чудесах Черная Мадонна имеет атрибуты силы дарующей плодовитость и даже жизнь. Темный валун названный roch dla vita что на местном диалекте означает, «камень жизни» на месте святилища Черной Мадонны в Оропа использовался, начиная со старины для восстановления плодовитости. Известный как камень плодородия, первоначальные обряды проходили в расщелине скалы. Когда позже здесь была построена часовня, которая главным образом закрыла скалу, женщины продолжали тереться о её части, которые были оставлены, животами или гениталиями, ритуал, все еще практикующийся сегодня некоторыми, хотя это довольно трудно сделать из-за закрытого доступа. Местные женщины в Монте Сант Анджело относятся к Мадонне Константинополе (выглядевшей слишком темной на более старых фотографиях, но теперь очищенной и побелевшей), как Мадонна дель Парто, Мадонна родов. Многочисленные ex-voto находятся в экспозиции святилища Мадонны дель Сангве, Мадонны крови, подтверждающие, рождение детей.

Эти примеры указывают на творческие силы, так как без деторождения и плодородия, без формирования новой жизни, нет жизни. Считалось, что как и Мадонна, менструирующая тоже имела силу влиять на рождаемость. Как упоминалось ранее, по крайней мере, один пример из ритуалов мира, единственная капля её крови на пути может сделать кого-то бесплодным, если они наступили на неё. И, если девушка в уединении нарушила табу, она тоже могла стать бесплодной. Сама менструальная кровь считается порождающим принципом.

Мадонна ди Трава в Фриули была вызвана женщинами, чтобы воскресить мертвых младенцев на столько, чтобы окрестить их, чтобы они могли попасть в рай, согласно сообщению инквизитора 17-го века. В чуде, назначенные женщины, которые были впервые представлены к алтарю Мадонны, выступали в качестве приемников мертвых младенцев. Они исполняли крещение, когда были восприняты чудесные признаки жизни (слезы, движения, дыхания, истечения мочи или слюны). И общественность, и местное духовенство верили в эти воскресения, которые показывают, что Мадонна, владеет силами жизни и смерти, а также способностью воздействовать на окружение, что бросает вызов авторитету ортодоксальной веры, что только крещеные могут идти на небо. Это была не единичная практика, так как было по меньшей мере десятки santuari del respiro, святилищ дыхания, в области Трентино-Альто-Адидже располагалось одно из них.

Чудеса наказания: серьезные последствия (болезнь, смерть) за нарушение табу

В следующих чудесах описываются нарушения священного, и Мадонна, наказывает нарушителей. Эти чудеса не часто упоминаются, рассматривать их сложно, поэтому я потрачу больше времени относительно их обсуждения. Использование примеров предлагаемых Майклом Кэрроллом в его книге, «Мадонны и увечья» и другие, которые я перевела с итальянских источников и изучила их возможные связи с менструацией, я проанализировала подробности специфических чудес, в которых Мадонна наказывает или угрожает большим наказанием.

Таблица 1, «Наказывающие и кровоточащие мадонны», суммирует двадцать случаев, которые я насчитала по всем областям Италии. Я упорядочила их, чтобы они соответствовали аналогичными событиями:

  • Изображение Мадонны нарушается, нарушителю был нанесен вред ;
  • Изображение Мадонны нарушается, нарушителю был нанесен вред, нарушитель раскаивается, Мадонна лечит нарушителя;
  • Изображение Мадонны нарушается, нарушителю был нанесен вред, на изображении появляются некоторые признаки повреждения (синяки, кровотечения, рубцы);
  • Мадонна появляется, выражает свою просьбу, если человек, к которому она явилась не подчинился, его наказывают или угрожают наказанием, если он соблюдает указания , ему дают защиту;
  • Изображение Мадонны нарушается, изображение показывает некоторые признаки повреждения (синяки, кровотечение, рубцы).

Я была не в состоянии установить, относятся ли все двадцать чудес конкретно к Черным мадоннам. Однако в результате обсуждения я остановлюсь на чудесах с участием известных или вероятных Черных Мадонн, продолжая выделять элементы, которые носят менструальное содержание. Существовали несколько чудес, в которых преступление, связанное с повреждением изображения было наказано без примирения:

Санта-Мария-дель Исола, в Тропеа: на впечатляющей скале с видом на пляжи с белым песком и бирюзовой водой находится небольшой храм дель Исола Санта- Мария. Статуя Марии якобы прибыла на корабле во время иконоборчества. Религиозные и гражданские власти согласились поместить ее в гроте в скале, но статуя была слишком высокой. Они решили отпилить ей ноги, чтобы сделать её подходящей по размеру. При первой вырезке, руки плотника были парализованы и двое из представителей властей были поражены на смерть.

Мадонна дель Арко: Сант-Анастасия (близ Неаполя). Знаменитое чудо произошло в 1589 году. В пасхальный понедельник, Аурелия дель Пре сопровождала своего мужа, который везex-votoк Мадонне дель Арко за лечение, которое он получил ранее. У Аурелии была свинья, которую она собиралась продавать. Она рассердилась, когда свинья убежала, и стала еще злее, когда позже нашли свинью рядом с мужем. Она бросила егоex-votoна землю и продолжала проклинать образ Мадонны, которую он нарисовал, несмотря на то, что окружающие умоляли ее остановиться. Ровно через год, в ночь перед праздником, её ступни отделились от ее ног. Коллеги и семья отнести это к её раннему святотатству. Ступни были позже выставлены в святилище.

Санта-Мария-делле-Неве, Рим: В 9 веке, человек пришел в церковь в Санта Мария Маджоре с намерением убить папу, во время мессы он был поражен слепотой прежде чем он успел совершить действие.

Мадонна дель Кармине, Сардиния: В этой истории, некоторые крестьяне решили сделать обмолот на праздник (или святой день), что считалось запретным. Гумно рухнуло, убив обоих мужчин и их лошадей.

По словам Джуди Гран определенные табу связаны с менструацией; само слово табу происходит от полинезийского tapua, означающее, как «менструация», так и «священное». В первых трех примерах чудес, связанных с наказанием, образ Мадонны был поврежден в некотором роде «касанием» или «словом», каждый из которых был также сильным табу для менструирующей женщины в мировой практике, и поэтому это может указывать на менструальное содержание в чудесах Мадонны. Эта тема продолжается в следующих примерах.

Мадонна дель Тиндари, Сицилия: святилище Тиндари стоит на высоком холме, на северном побережье Сицилии. Женщина из далекой страны пришла исполнить обет Мадонне Тиндари за спасение жизни её маленькой девочки. Когда женщина достигла святилища после долгого путешествия, она открыто выразила свое разочарование, увидев, что лицо Мадонны был черным. В момент, когда она выразила свою непочтительность, ее маленькая девочка, которая отошла от своей матери, упала с обрыва. Женщина призвала Мадонну снова спасти жизнь ее ребенка. Но чудо уже произошло — море откатилось так, что девочка упала на мягкий песок. Женщина теперь верила в божественную силу Мадонны, над которой она посмеялась, и море так и оставалось на расстоянии, как напоминание о том, что произошло.

Мадонна дель Арко: Сант-Анастасия (близ Неаполя) Некоторые мужчины играли в игру palla e maglio (мяч и палка, что-то вроде бейсбола) 6 апреля 1450 г., в понедельник после Пасхи. Мяч одного из игроков ударил в липу, которая затеняла edicola, или храм, а не туда, куда он хотел попасть. Разозлившись, он бросил мяч в изображение Мадонны. По одной из версий истории, мяч попал в щеку образа, которая покраснела и стала обильно кровоточить. Он попытался убежать, но мог только ходить в окрестностях edicola, будучи не в состоянии уйти. В этот момент мимо проходил граф и после разбирательства, человек был повешен. По другой версии истории, граф освободил человека, таким образом спас его от правосудия которому его готовы были предать. По другой он повесился на липе, которая в тот же день засохла. Впоследствии был построен маленький храм для защиты изображения Мадонны.

В дополнение к крови — сильному менструальному индикатору, другие элементы чуда Мадонны дель Арко связанные с менструацией включают: изображение Мадонны находящееся в тени липы, которая была поражена мячом, и которая позже засохла . Чудо конкретно произошло в понедельник, названный в честь Луны, который полностью связан с менструацией. Гран обнаружила, что все эти элементы имеют метаформическое содержание, потому что менструирующая должна был оставаться в тени и, прятать свои глаза от света во время своего уединения, она была настолько заполнена сверхъестественной силой, что от ее взгляда могли засыхать деревья, если она даже случайно взглянула на них, когда у неё было кровотечение, и саму её кровь считали сильной. Эти данные позволяют предположить о менструальных корнях чудодейственной силы Мадонны.

В следующем чуде есть только угроза наказания (хотя Кэрролл воспринимает прикосновение Мадонны, как вредное.) Провидец, который выполняет пожелания

Мадонны, отмечается прикосновением после которого остаются красные отпечатки пальцев Мадонны:

Мадонна дель Монте Берико, Виченца: 7 марта 1426 г. Дева Мария явилась к женщине по имени Виченца Пазини. Мария сказала ей, что она остановит чуму, которая в настоящее время бушует в районе, если в честь неё будет построен храм. Точное местонахождение церкви и место алтаря были отмечены Мадонной. В конце концов, церковь была построена и чума прекратилась. Мадонна коснулась плеча провидицы, когда возносилась прочь от земли, в результате чего на плече женщины остались пять «ярких» ало-красных следа «в форме розы».

Угрожающие послания Мадонны Монте Берико «делай это или другое», также носят тон предполагаемого содержания менструального табу. Все чудеса, связанные с наказаниями, кажется, посылают сильнейшие сообщения, о том, что Мадонна требует уважения. Она будет накладывать правосудие даже на официальную власть (например, солдат), которые не проявляют к ней уважения. Что правосудие, как сообщает в своих выводах Люсия Бирнбаум, как справедливость и равенство были широко распространенными значениями, передаваемыми Черными Мадоннами в Италии. Бирнбаум обнаружила, что правосудие по-прежнему сильно отражается в текущей политике областей святилищ темных Мадонн. Истории также показывают, что люди чувствовали, что преступник заслуживает наказания. Они связывали серьезные несчастья нарушителя, даже смерть, с нарушением священного.

Иногда версии историй чуда наказания отличались, с отсутствием важных деталей. Только один из нескольких источников упоминал наказание Мадонны Тиндари, например. Кэрролл также приводит случай, когда современные записи чуда не включают отрицательные детали, которые были включены в боле старые письменные источники. Это заставляет меня усомниться в том, что элементы других историй были потеряны с течением времени. Учитывая закономерности в описанных выше чудесах, когда-то возможно существовал полный цикл гнева Мадонны, наказание, прощение и исцеление в нескольких из них. Возможно, как и изменение темного цвета изображения, которые нашли другие ученые и я, устранение деталей сюжета, своего рода «эмоциональное обеление», постепенный отказ от Мадонны «полного» спектра силы, в том числе тех, которые мы могли бы рассматривать как отрицательные.

Я должна заявить, что я никогда не получала доказательств в любом из десятков черных святилищ Мадонн, которые я посетила, что этих самых сильных Мадонн боялись. Напротив, они оказались очень любимыми. Рвение и преданность была ощутимой. Я наблюдал полную близость людей к Мадонне. Черные Мадонны из Монтеверджини, Сомма Везульвиана, и Неаполя все именуются, как мама, частая близкая форма обращения. Песни и молитвы используют близкие (а не формальные) местоимения и указывают на нежные и близкие отношения. Отделано в мраморе над местом, где находится изображение Черной Мадонны из Монтеверджини когда-то висели такие слова, которые переводятся «ты черная и прекрасная, мой друг».

Приверженцы Черной Мадонны могут чувствовать уверенность в её жестокости, как и женщины в южной Индии, которые считают, ожесточенную богиню Кали той силой, которая защищает их. Возможно, суровое наказание, которое было приписано силе Мадонны было своего рода путем для женщин в целях обеспечения соблюдения правил, чтобы священное сохранялось, и подчеркивать, что великая честь Мадонны никогда не должны быть нарушена. Сила Мадонны по своей природе, кажется, как Шакти — активный, намеренный женский принцип богини в Индии, которую может воплотить девушка менархе.

Изображения, которые кровоточат, покрываются синяками и шрамами: менструальная отметка, кровь, как основа жизненной силы.

В этой последней категории чудес я рассматриваю, кровоточащие нарушения изображения, а иногда спонтанно кровоточащие в более позднее время. Мадонна дель Арко, как уже говорилось ранее, является примером этого, а вот другой пример, без элемента наказания:

Мадонна дель Сангре, Ре: 29 апреля 1494 года, Джованни Дзукконе играл в игру на площади. Он проиграл и ударил изображения в гневе. Рана на изображении начала кровоточить, и продолжала проливать кровь до 18 мая. Несколько крупных капель крови были собраны и сохранены в качестве реликвии.

Эта проливающая кровь Мария является четким показателем менструальной ассоциации, в том смысле, что «вся кровь — менструальная кровь», как пишет Гран в предисловии к своей книге «Крови, хлеб и розы», она имеет в виду, конечно то, что менструальные ритуалы являются источником всех ритуальных кровопусканий. Мы придаем первостепенное значение тому, что это кровь удивительная, не легкая, и это другой путь для Мадонны, чтобы даровать ей исцеление и специальную защитную силу. Она посылает мощный сигнал, что кровь имеет целительную силу, что кровь из тела женщины свята, и что кровь считалась источником и символом жизни. Нельзя переоценить то, что менструальная кровь была широко известной первичной жизненной силой и порождающим принципом.

Шрамы, татуировки и краска, которые менструирующие наносят на свое тело, предназначены для того, чтобы предупредить и научить людей о своей менструальной крови, возможно изображение кровотечения могли бы послужить внешним знаком, предупреждением, что священное не должно нарушаться. Если не следовало немедленного наказания, либо оно было не достаточным, долгосрочные напоминанием о потенциально опасной силе Мадонны могло быть дано с её на долго отмеченным изображением, или периодическими кровотечениями. Например, изображения Черной Мадонны из Ченстоховы, чудесный и мощный покровитель Польши, всегда отображаются со следом разреза на ее правой щеке, напоминание о нападении на картину в 1430 году. Кровотечение, синяки и шрамы, кажется, служит визуальным напоминанием, что Черная Мадонна сохраняет древнюю менструальную силу. Кровотечение, слезы (либо кровавые слезы) и «потение» образов является широкой темой для дальнейших исследований, так как это, кажется, проверенное, постоянное и широко распространенное явление.

Резюмирующая корреляция между чудесными силами и атрибутами Черных Мадонн, менструальными атрибутами и силами во всем мире, идентифицированными Гран, показана в таблице 2.

Сравнение Черной Мадонны силы / Атрибуты и менструальная сила

Реликвии Крови: менструальные корни удивительных Черных Мадонн в Италии

Хотя все эти силы характерны не только для Черных Мадонн — «белые» Мадонны тоже творят чудеса, а также используют некоторые из этих же сил — но самые мощные и древние Мадонны часто Черные Мадонны.

Гран установила взаимосвязь между менструальными обрядами и ритуалами богини, а также между атрибутами богини и фазами Луны. Это, в сочетании с моим исследованием, устанавливает взаимосвязь менструальных ритуалов и чудес Черной Мадонны, предполагая, что Европейская Мадонна несет (вместе с женщинами святыми) огромный диапазон характеристик богини, производные от уже не существующих менструальных ритуалов, что создает напряженность в отношениях между ее полной луной, светлым явлением и Черной Луной, черным явлением.

Заключительные замечания чудес и менструальной силы

Я обнаружила взаимосвязь между чудесными силами и атрибутами Черных Мадонн в Италии, и менструальными силами и атрибутами во всем мире, определенные Джуди Гран. Чудесные события, относящиеся к Черным Мадоннам, а также отдаленным местам их святилищ, свидетельствуют об огромной женской силе, которая должна уважаться. Они признаны не только как священные, но и в их менструальном содержании они ссылаются на раннее священное время человечества.

Детали чудес также указывают на автономию Черных Мадонн. Они не просто посредники к высшей силе — она сами кажется, являются источниками чудодейственной силы. Они являются представителями своего поклонения. Их готовность бросить вызов ортодоксальности указывает на силу, которая старше, чем официальная церковь. Сила Черной Мадонны приходит через природу — воду, камни, кровь и масло. Она имманентна физической материи. Проливая удивительную кровь, она символически восстанавливает святость менструальной крови женщин.

В целом, модели чудес, которые я проанализировала, предлагают полный спектр силы: та, что включает в себя гнев Мадонны и наказания нарушителя, и ее прощение и исцеление — полный цикл лунных «страхов» темной силы Луны и «исцеляющая» мощность полной Луны, мало чем отличаются от сил, связанных с кровью циклов в женском теле.

Мэри Бет Мозер

Подписаться на обновления

Читайте также

znaharstvo.net