Коэттинг: прокладывая путь к духам

Коэттинг: прокладывая путь к духам

Психическая, психологическая и духовная подготовка необходима нам с целью ориентировки и единения с магией и духами Водун.

Прежде чем прикасаться к одной из этих работ, прежде чем написать чье-то имя, любое другое слово или какие-то символы, важно понять, что Водун не терпит столь же небрежного и прямолинейного подхода, какой может быть применим к Западной Магике. С ней нельзя экспериментировать, ее можно только исполнять. Как только вы вступите на Путь Водун духи, с которыми вы только начали знакомиться, первое время будут изучать вас с пугающей тщательностью. Их наблюдательные глаза будут следить за тобой, их древние умы будут испытывать ваши помыслы, они будут сгущаться над вами, и будут втягивать вас все глубже в свое чувственное безумие. Если вы не совсем готовы нырнуть в самое глубокое из всех существующих безумств, и если вы не настолько морально сильны, чтобы принести в жертву все свои знания и представления о себе, мире и всей природе вещей, пересмотрите свое решение войти в мир Водун.

В действительности, большинство западных людей не занимаются работой по созданию альянсов с духами, наоборот, они стараются контролировать их, доминировать над ними, порабощать их и превращать в свою прислугу. Духи Водун не понаслышке знают, что такое рабство, и они точно не собираются возвращать себе этот статус. Лишь в ответ на то, что вы отдаете себя духам, не беспокоясь о своей сохранности и каком-либо вознаграждении, которое они должны вам предложить, они сами предложат вам себя в придачу с такой силой, с какой ни человек, ни демон и сравниться не может. Только когда вы возложите свою жизнь на их алтарь, они признают вас и снова вдохнут в вас жизнь, но уже не как в пресмыкающегося перед ними человека, а как в воплощение бога.

В отличие от многих оккультных дисциплин, в Водун духи не ждут, когда их призовут, чтобы появиться. Силы не находятся в инертном состоянии, и маг не может взять и примерить на себя участь Бокора, а потом просто так снять ее, как часть его пестрого гардероба, который надет на нем сейчас. Любой дух может принять вас в свой мир и даровать вам видения и силу, не похожие на обычные духовные дары, которые вам когда-либо приходилось получать, а может жестоко и резко отвергнуть, не только не посочувствовав вам, но и даже обернуться против вас. Все это и многое другое зависит от того, каков будет ваш первый шаг на их пути.

Решив преподнести всего себя духам, вашей первой задачей должно стать конструирование алтаря. Вудуистский алтарь сильно отличается от алтарей, использующихся в любой другой религии или духовной практике, как структурно, так и функционально. Даже элементарный алтарь, сооруженный по западной традиции, может служить своей цели любой духовной, ритуальной или церемониальной функции даже представляя собой тумбочку, обтянутую тканью, со всеми ритуальными атрибутами, которые можно собрать после церемонии и убрать в шкаф. В большинстве своем, ритуальные алтари выглядят сдержанно, во избежание деструктуризации сознания яркими цветами и громоздкими объектами, равновесие никогда не вредит алтарю, потому как является базовой и надежной основой всех вещей.

Однако изучая алтарь Вуду отдельно становится очевидно, что это не так. Внешний вид Вудуистского алтаря можно определить словом «громоздкий». Он перегружен едой и напитками, рисунками и фотографиями, фигурками, куклами, тканями и свечами, предметами одежды и кусочками костей. Бокор или Мамбо должны начать с очень простых конструкций, цветов, изображений и предметов, символизирующих какого-то конкретного Лоа, энергию или аспект силы, которому они служат, после чего они должны пожелать объединить их друг с другом. Как только их работа становится слиянием [с духами], с последовательным углублением в сознательный контакт с духами, а так же более погруженной в море магии, они постепенно будут добавлять на свой алтарь больше предметов, форм, изображений и прочих атрибутов. Когда оформление алтаря подходит к концу, в нем все больше просматривается психическая составляющая. В конечном итоге, алтарь становится олицетворением не силы или духов, а самого жреца.

Используется всего три вида алтарей:

1) общественный алтарь, находящийся внутри Хунфуров, за ним ухаживают жрецы и жрицы;

2) личный алтарь, находящийся в дома Бокора, его обычно не держат в тайне, но содержат в специально отведенной комнате;

3) тайный алтарь, который обязательно скрыт от глаз гостей и даже членов семьи.

Если вы владеете навыком обработки древесины, то будет лучше взять ореховую древесину и сделать алтарь своими руками из этой древесной основы. В противном случае, можно купить алтарь-заготовку из орехового дерева и очистить и освятить его для того, чтобы он стал вашим. Орех вообще не редко используется в оккультных дисциплинах. Плотная, грубая древесина это природный дом для любой энергии вокруг, которая впитывается в ее поры и проникает внутрь дерева.

Плотная, мелкозернистая древесина становится естественным домом для любой энергии поблизости, она глубоко втягивает ее в себя и сохраняет её в волокнах. Кажется, будто она резонирует и излучает энергию, материал вибрирует на немного более высоких частотах, чем большинство других видов древесины. Если вы не сможете найти орешник ни в сыром, ни в обработанном виде, можно использовать любую другую твердую древесину. Кедр и дуб подходят больше, оба имеют оккультные свойства аналогичные ореховой древесине, хотя и в меньшей степени. Аналогичным образом может использоваться береза, которая родственна по своим свойствам ореху.

Хотя многие Хунганы, особенно те, что с юга Соединенных Штатов, делают двух или трехуровневые алтари, простой, маленький плоский стол — это все, что нужно.

Прежде чем физически установить стол и метафизически обратить его в алтарь, вам нужно будет очистить ваше рабочее пространство, физически и психически. Это делается с использованием воды, которая была освящена непосредственно духами Водун.

В день полнолуния смешайте девять капель эфирного кедрового масла, также называемого Марокканским Маслом, с 1 галлоном [1 галлон=3,79 литра] воды. В понимании как магии Водун, так и многих оккультных кругов двумя самыми мощными катализаторами для энергии являются звук и цвет. Глас молящегося, пение, вибрации мантр, заклинаний, ритуальная музыка и даже песня создают вихри энергии вокруг источника звука, его намерение бесконечно разносится через пространство, возрастая с распространением звука. Именно по этой причине молитвы, клятвы, заклинания и даже просто произнесенные слова в адрес духов должны выражаться громко. Цвет, с другой стороны, является не столь очевидным орудием в ритуале и духовной службе, хотя его отсутствие сразу же бросается в глаза. В каждой духовной службе используются конкретные цвета для вызова соответствующих духовных потоков. Этот свет также создает яркое излучение, которое движется непрерывно от источника к периферии, не становясь заметно ярче благодаря движению, но достигает своей кульминации в каждый отдельно взятый момент перемещения. Именно по той причине, с которой я начал, под руководством моего Мэт Тэт и самих Лордов Перекрестков я стал добавлять несколько капель пищевого красителя ко всем жидкостям, используемым в Водун, и произносить все мои речи и молитвы устно, чтобы создать определенный цвет и звук. Вода Флориды, находясь под влиянием Легбы, Весов, является аналогом солнца. На самом деле она подобна солнечным лучам, растворенным в жидкости: при ее использовании всего дюжина капель распространяет духовный солнечный свет везде, где они могут приземлиться. Так как это солнечная субстанция, я смешиваю три или четыре капли желтого пищевого красителя с 1 галлоном Воды Флориды. Я заметил впоследствии, что в Сантерии и подобных ей практиках делают то же самое, и что расположения цветов, которые я получил непосредственно от Духов, действительно идентичны с теми, что я получил на ранних стадиях обучения.

Накройте эту простую смесь белой тканью и установите рядом белую свечу. Зажгите свечу, и пусть она горит ровно один час, затем погасите её. Повторяйте этот же процесс снова каждый день в то же время до следующего новолуния. Ночью темной луны разбрызгайте эту воду по всему вашему дому, уделяя особое внимание области в который вы хотите поставить ваш алтарь. Хунганы прекрасно знают, что самые хитрые, сильные и свирепые злые духи скрываются в углах дома, ожидая, пока дом окутает пелена тьмы и сна, чтобы начать свою работу. Их часто можно увидеть, когда мы просыпаемся в середине ночи, когда наш разум все еще частично спит. Первое, что вы увидите — это их глаза, светящиеся в ночной тьме, а затем вы начинаете отчетливо различать их фигуры, которые начинают материализоваться для вас, колеблясь, словно движущаяся тень. В таком состоянии сознания этих демонов чрезвычайно сложно рассеять, ужас от их созерцания и ощущения их присутствия захватывает и контролирует ваш разум.

Освященная Водун вода, как я описал выше, используется для исцеления тела, ума и тонких, чувствительных энергий.

По мере того, как Барон Де Принц предоставлял мне главы рукописи, я тщательно изучал каждую из них. Я подошел к каждой из этих работ со всем скептицизмом, который только может быть присущ западному уму, и использовал только те инструменты и методы, которые, применимо к данному тексту, могут принести видимый результат. Использование освященной воды — не исключение. До того, как я столкнулся с Водун, я смешивал немного соли с холодной чистой водой в моей ритуальной чаше и опускал в раствор свой указательный и средний пальцы; я окружал себя духовным светом, вдыхал его в себя и, выдыхая его, направлял в воду. Поскольку вода хорошо проводит направленный нами ранее свет, ее надо распылить вокруг дома, храма или любого места, которое вы пытаетесь очистить, при этом читая соответствующие очищающие заклятия. Постепенно темнота в помещении отступает и воздух становился заметно светлее, как на уровне визуального, так и на уровне психического восприятия.

После освящения Воды Флориды я разливал её в бутылки и случайно плеснул несколько капель на пол. Реакция, которую я увидел, была похожа на электричество: атмосфера вокруг мгновенно изменилась, появилась легкость, которая обычно приходила после пяти или десяти минут моего выше описанного ритуала чистки. Я брызнул еще несколько капель, и заметил тот же самый эффект. Мало того, что помещение заметно изменилось, я почувствовал некие изменения внутри себя. Разбрызгав всего несколько капель воды, я ощутил такой духовный порыв, приятное ощущение и усталость, которое обычно бывает после завершения полного ритуала!

Я заинтересовался этим и быстро преобразовал это в новую форму освящения.

Когда мы с женой на этой неделе ездили домой к родственникам, мою дочь укусила за лицо большая старая собака. Когда она вернулась домой, на обе раны на ее лице -одну на ее правой щеке и другую под левым глазом — были наложены швы. Чтобы уменьшить риск инфекции и ускорить процесс заживления ран, я начал серию энергетических Работ с ее ранами и быстро получил результат. Отёки спали, швы зажили, но раны на ее щеке не зажили с такой же скоростью, на которую я рассчитывал. Я задался вопросом, что если на ускоренное заживление, вызванное ускоренным образованием рубцовой ткани, телу ее не было дано достаточного количества времени. Я знал, что если бы я продолжал ту работу, которую начал, рубцы могли бы не сойти никогда. Вместо этого я начал наносить на её раны освященную воду перед сном. На следующее утро большая часть покраснения исчезла. Повторяя эту процедуру, я своими глазами наблюдал, как шрам выравнивался, стираясь с ее кожи.

Я решил продолжить этот эксперимент, когда моя жена попросила, чтобы я так же энергетически очистил ее чакры. Я просто протер очень небольшим количеством воды все ее тело. Она мгновенно почувствовала холод и сказала, что вода покалывает и открывает поры, будто это спирт для протирания или какой-нибудь ментоловый крем. А когда я сделал то же самое с остальными частями ее тела, я чувствовал, как негативная энергия поднимающиеся из глубин ее тела на поверхность. Позже она подтвердила мои предположения. Когда я сказал ей из чего состояла эта «целительная» вода, она был поражена, потому что считала, что в ней содержатся что-то более токсичное и химическое чем просто несколько капель эфирного масла.

Только когда ваш дом и ваше рабочее пространство очищены от всего зла, вы можете возвести алтарь. Рекомендуется делать его не в той комнате, в которой вы спите. Одной из причин этого его местоположения является тот факт, что вы будете призывать к алтарю, а значит и в комнату темных и коварных духов. Даже если закрыть глаза на такие простые неприятности, как бессонница, ночные кошмары и сонный паралич [неспособность двигаться и говорить во время пробуждения], духи сами, как известно, подпитываются чрез сон, вызывая болезни, нестабильность и крайние случаи, даже смерть. Это «подпитывание» только усиливается сексуальной активностью, которая часто происходит в спальне. У меня есть несколько известных поклонников Водун, которые возвели их алтари в платяных шкафах и также в шкафах в запасных спальнях.

Физической алтарь, который в данный момент является просто деревянным столом, нужно будет очистить и наделить его силой духов. Обильно посыпьте всю поверхность стола кошерной солью и накройте всё это черной тканью. Зажгите по черной свече в каждом из четырех углов стола. Зажигайте их на один час каждый день в течение недели. В конце первой недели замените черные свечи на белые, и зажигайте их еще семь дней.

По прошествии двух недель горящих свечей, подождите 24 часа, и не прикасайтесь к алтарю, после чего раскройте его, очистите поверхность стола от соли, и снова накройте его черной тканью. Соль пропитается присутствием мощных темных сил и поэтому должна быть растворена в воде, которую вы затем выльете в землю, дабы вернуть силу земле.

Теперь ваш алтарь готов к использованию и проведению любых обрядов и ритуалов Водун, которые могут потребоваться.

На алтаре должны находиться четыре свечи разного цвета — желтая, красная, зеленая и синяя, каждая размещена на одном из четырех углов стола поверх черной ткани. Желтая свеча, символизирующая воздух, должна быть помещена на восточном углу алтаря, красная свеча — огонь, помещается на юге, синяя свеча, вода — на западе, и зеленая свеча — земля находится на севере.

Когда вы зажигаете свечи, всегда делайте это от желтого к зеленому.

Всегда держите на алтаре бутылку рома и ёмкость с водой для ритуала очищения. До и после каждого ритуала, алтарь нужно опрыскивать ромом. В текстах такой ритуал называют «кормлением» [алтаря], так вы придаете ему материальную сущность, с которой он постоянно может восполнять свой энергетический баланс.

Обычным элементом для алтарей является сосуд, который для физического зрения представляется пустым. Если вы спросите о нем, то большинство худу и американских вуду будут рады сообщить вам, что банки содержат часть сути каждого из практикующих в Храме или доме. Другие могут сказать, что в этих банках хранятся духи их предков. Как и большинство других аспектов Водун, описания для этих «потс-де-тэтэ» полностью очищены от любых дефектов, которые могут вызвать дискомфорт у непосвященных. Банки действительно не пусты: в них содержатся гораздо большее, чем добрые намерения и память о предках. «Потс-де-тэтэ» буквально переводится как «сосуд головы». Это важно, если понять без страха и осуждения. Если, как утверждается, только малая порция остаточной энергии предшествующих молящихся содержалась бы в горшке, эта энергия скорее всего происходила бы от (имя духа), Духа Плоти.

Это нежное ауральное тело, окружающее любого человека, легко пробивается и уничтожается или выкачивается через различные вампирические техники. Уверяют, однако, что не это удерживается горшками, иначе бы эти миски или кувшины назывались бы «пот-де-наме». Вместо этого, главным словом является тэтэ или голова. Это важно, так как слова никогда не используются в Водун просто так. «Лоа Мэт Тэт», Хозяин Головы, о котором говорилось раньше, это лоа проводник, ведущий и иногда контролирующий человека как единую сущность. Хозяин Головы с легкостью может быть назван Хозяином Души или же «Хозяином Единой Сущности». Горшки, миски или кувшины, которые называются «Горшками с Головой» могут содержать только одно — часть души, которая даст обладателю полный контроль над человеком — Ti Bon Ange.

Если нужно было передать их собственные Ti Bon Ange в «потс-де-тэтэ», и затем поставить это на алтарь, они по существу жертвовали свои души Духам, которые проживают вокруг этого алтаря. Ни один акт освящения не может затенить эту жуткую жертву.

По этим причинам я должен заключить, что многие из «пот-де-тэтэ», украшающие алтари во всем мире, действительно пусты. По крайней мере те, что не принадлежат Мастерам Бокорам и Великим Хунганам.

Если вы всё-таки хотите иметь у вас на алтаре «пот-де-тэтэ», он может быть размещен там пустым до тех пор, пока вы не овладеете секретными ключами, которые позволят вам заполнить его.

Не только после окончания ритуала Lave Tet, в котором ваша голова моется и духовно открывается, в какой-то момент дух вашей головы, или Ti bon Ange, может быть извлечен и помещен в «пот-де-тэтэ», и Мэт Тэт может быть тогда размещен внутри головы. По существу индивидуальная личность, предполагаемое «я», отстраняется, а вместо него через всё ваше бытие и Мэт Тэт принимается великая «самость». Хотя это и является экстремальной духовной практикой, буквально приносящей в жертву душу ради союза с Лоа и его подпитки, это считается терминальной целью каждой религии и практики, несмотря на то, что ни одна религия не имеет столь прямолинейной истиной, как Водун.

Многие из более глубинных смыслов, стоящих за общими церемониями Вуду и Водун полностью понятны только тем Великим Хунганам на Гаити, которые до сих пор отказывают в раскрытии своих секретов всем непосвященным.

Центр алтаря должен оставаться свободным, в ожидании помещения туда Веве или знамений духов.

Одна из крайне важных идей, которую необходимо понимать для погружения в любую из практик Водун, заключается в том, что силы и духи религии действуют независимо от воли, веры или понимания потенциального оператора. В западной магике это исключительно задача мага — освятить печати и знаки, создать круг силы, зарядить ритуальные инструменты своей силой, намерением и усилием в ожидании появления желаемого духа или силы. Порой Хунган наоборот чувствует себя так, как если бы он был зрителем игр потоков энергий, будто он является не больше, чем свидетелем всего вокруг, и его единственным выбором является решение погружаться в этот вращающийся шум, или быть смытым его периферийными волнами.

В довесок к приведенным инструкциям еще одна: Бокор никогда не должен класть свою правую руку на дерево для передачи своей энергии ему, никогда не вызывает столп света в ее центр и не наполняет его как создание из дерева и магии. Единственная задача Хунгана здесь — это посыпать соль, накрывать и раскрывать, зажечь свечи и позволить энергии подняться.

В моем практическом посвящении в Водун возможно наибольшей сложностью является факт того, что вы превосходите собственное эго. Я предположил, как большинство адептов западной подготовки, что если я не наделяю его энергией, если я не освящаю его сам, если я не возвожу защиту и не призываю духов в храм, то ни одна из этих вещей сама собой не сделается. Вселенная вращаются вокруг меня, разве не так?

На пути Водун, метафизическая Вселенная вращается не вокруг вас, как человека, она вращается вокруг невидимого и нереального третьего объекта, сформированного в союзе между Хунганом и духами. Реальность не лежит в Гвинее, земле духов, не лежит она и на Земле, абсолютную реальность можно обнаружить только когда двое пересекаются на перекрестке силы. Это общение, это объединение смертного и бессмертного, является важнейшей функцией не только ритуала, церемонии, песен и танцев, но и самой жизни и, в конце концов, дыхания.

Духи слышат и видят, и однажды они войдут в вашу жизнь, в особенности, если вы были погружены в поток Водун через посвящения, они никогда не оставят вас и вашу жизнь. Они безграничный источник силы и знания, если вы столь же любезно принимаете их, как они приняли вас. Когда вы создаете символы и приносите жертвы — они находятся здесь, потребляя силу и тонкую материю, которая была им преподнесена.

Это руки духов (а не руки колдуна) касаются алтаря и передают высшие силы в древесину. Это их конечности соединяются вокруг алтаря, который вызывает с небес и преисподней все магические силы в Священный храм. Именно это алхимическое знание, известное только духам, преобразует элементы дерева в частицы света, тем самым открывая алтарь словно шлюз в Вечность.

Подписаться на обновления

Читайте также

Znaharstvo.Net

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Anonymous